七夕節有哪些風俗，每年的農曆七月初七，是我們中國的七夕節，又稱乞巧節、女兒節等等。七夕節源於牛郎織女的愛情傳説，這個傳説可以説是家喻户曉，在小時候我們就不知聽過多少遍了，下面我們來分享下七夕節有哪些風俗。
七夕節有哪些風俗1
一、乞巧活動。
乞巧活動是七夕節最傳統的民俗活動。乞巧、就是乞求智巧、乞求織女能夠賜給自己技巧、讓自己也變得心靈手巧。
在山東濟南一帶、人們陳列瓜果乞巧、如果有蜘蛛在瓜果上結網、就意味着乞巧成功了。或者捉一隻蜘蛛、放在盒子裏、第二天打開盒子、如果蜘蛛已經結網、就稱為得巧。
曹縣、平原等地區有吃乞巧飯乞巧的風俗、也非常有趣：七個要好的姑娘湊集糧食蔬菜包餃子、把一個銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個餃子裏、然後大家聚在一起吃水餃、傳説吃到銅錢的有福、吃到針的心靈手巧、吃到紅棗的很早就能找到如意郎君。
福建一帶的姑娘還有一種活動叫“賽巧”、大家比賽看誰的針線活做得好、做得快、快的就叫得巧、慢的就叫“輸巧”、輸的一方就要把事先準備好的.禮物獎勵給得巧者。
二、拜織女。
七夕節的夜晚、少女、少婦們“拜織女”。少女、少婦們把自己的親朋好友聚集起來、一起祭拜織女。人們在月光下襬上桌子、擺上供品、少女、少婦們齋戒一天。
沐浴完畢、大家一起到案前焚香禮拜、禮拜完畢後、大家一起圍坐在桌子前、一面吃着瓜子、花生、一面向着織女星座的方向默默祈禱自己的心願、比如長得越來越漂亮、找個如意郎君、早生貴子、丈夫將來有出息等等、一般到了半夜時分才會散場。
三、吃巧果。
浙江杭州、温州、寧波一帶、在七夕節這一天、人們用麪粉製作成各種小型物品、放到油鍋裏烹炸後稱為“巧果”。到了晚上、大家在院子裏擺上桌子、擺上巧果、水果等食品、親友們圍坐在一起。
一邊欣賞着美麗的夜色、一邊吃着巧果等食品、期盼自己或者親友都能夠變得靈巧起來。
四、青苗會。
七夕節期間、傳説烏魯木齊部分地區、每年都要舉辦為期十天的“青苗會”。“青苗會”是是淳樸善良的農民舉辦的一種祈禱活動、期望風調雨順、五穀豐登。
這種活動非常具有民俗文化底藴、到了七月七這一天、四面八方、各村各莊的農民都會放下手中的活計、潮水般的湧向“青苗會”舉辦地、就跟過大年似的、各種小商小販、各種節目表演、應有盡有、熱鬧非凡。
五、七夕夜聽悄悄話。
傳説每年到七月七日的夜晚、就會有很多少女偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下、靜靜地聽牛郎織女説悄悄話、如果哪位少女能夠聽到牛郎織女的悄悄話、那她將來就會贏得忠貞不渝的純真愛情。
六、送巧人：希望孩子心靈手巧。
在七夕節這一天、浙江台州地區流行送“巧人”。“巧人”就是一種織女形象的酥糖、然後在頭上、腳上染上各種顏色、俗稱“巧人”、“巧酥”、商販出售時、就稱“送巧人”。在這一天、長輩們都要給孩子們購買“巧人”、希望她們能夠像織女一般心靈手巧。
七、拜魁星。
七夕節這天、女的拜織女、男的則拜魁星。傳説七月七日是魁星爺的生日。魁星爺就是魁鬥星、民間認為魁星爺是主管文事的、考試都貴他管。
所以很多想求取功名的讀書人、就會在七夕節這天祭拜魁星爺、祈求他保佑自己能夠考試順利、金榜題名。有個大家都熟悉的成語叫“一舉奪魁”、也是由此而來。
七夕節有哪些風俗2
1、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式、始於漢、流於後世。《西京雜記》説：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓、人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》説：“七月七日、是夕人家婦女結綵樓穿七孔外、或以金銀愉石為針。”《輿地志》説：“齊武帝起層城觀、七月七日、宮人多登之穿針。
世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七夕、宮中以錦結成樓殿、高百尺、上可以勝數十人、陳以瓜果酒炙、設坐具、以祀牛女二星、妃嬪各以九孔針五色線向月穿之、過者為得巧之侯。
動清商之曲、宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》説：“九引台、七夕乞巧之所。至夕、宮女登台以五彩絲穿九尾針、先完者為得巧、遲完者謂之輸巧、各出資以贈得巧者焉。”
2、曬書、曬衣
據載、司馬懿當年因位高權重、頗受曹操的猜忌、有鑑於當時為求自保、他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心、就派了一個親信令史暗中探查。時值七月七日、裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝、魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職、否則即可收押。
司馬懿只乖乖地遵命回朝。另有一種人、在亂世中、以放浪形骸來表達心中的鬱悶。他們藐視禮法、反對時俗。劉義慶的《世説新語》卷二十五説、七月七日人人曬書、只有郝隆跑到太陽底下去躺着、人家問他為什麼、他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗、另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。
漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日、當他的鄰居曬衣時、只見架上全是綾羅綢緞、光彩奪目。
而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服、有人問他在幹什麼、他説：“未能免俗、聊復爾耳！”由這幾則小故事看來、就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
3、種生求子
舊時習俗、在七夕前幾天、先在小木板上敷一層土、播下粟米的種子、讓它生出綠油油的嫩苗、再擺一些小茅屋、花木在上面、做成田舍人家小村落的模樣、稱為“殼板”、或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中、等它長出敷寸的芽、再以紅、藍絲繩紮成一束、稱為“種生”、又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也稱為“泡巧”、將長出的豆芽稱為巧芽、甚至以巧芽取代針、拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象、如牛郎、織女故事中的'人物、或禿鷹、鴛鴦、等動物之形、放在水上浮游、稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶、讓婦女買回家浮於水土、以為宜子之祥、稱為“化生”。
4、喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式、其俗稍晚於穿針乞巧、大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》説；“是夕、陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七月七日、各捉蜘蛛於小盒中、至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多、稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》説、七月七夕“以小蜘蛛安合子內、次日看之、若網圓正謂之得巧。”
宋周密《乾淳歲時記》説；“以小蜘蛛貯合內、以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》説、七夕“以小盒盛蜘蛛、次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”
由此可見、歷代驗巧之法不同、南北朝視網之有無、唐視網之稀密、宋視網之圓正、後世多遵唐俗。
5、投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體、源於穿針、又不同於穿針、是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》説：“”七月七日之午丟巧針。
婦女曝盆水日中、頃之、水膜生面、繡針投之則浮、看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者、有成鞋及剪刀水茄影者、謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸、此拙徵矣。”
《直隸志書》也説、良鄉縣（今北京西南）“七月七日、婦女乞巧、投針於水、借日影以驗工拙、至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》説：“燕都女子七月七日以碗水暴日下、各自投小針浮之水面、徐視水底日影。或散如花、動如雲、細如線、粗如錐、因以卜女之巧。”
七夕節有哪些風俗3
一、七月初七乞巧節、少不了乞巧活動
七月初七、不僅被稱為七夕節、還叫乞巧節、也就是祈求心靈手巧、技藝精湛的意思。因此這天有許多民俗“乞巧”活動。比如有坐巧、迎巧、拜巧、祭巧、卜巧、娛巧、送巧等等活動、祈求織女娘娘賜以聰慧、靈巧。當然、還有一些喜聞樂見的風俗、我們看看非常有意思的“穿針乞巧”活動吧！
【穿針乞巧】
過去、男人忙於耕田種地、收穫糧食；女子多是在家中縫縫補補、製作衣物。因此、女孩子有一手好的針線活、那可非常受男孩子追求。
詩云：“家家乞巧望秋月、穿盡紅絲幾萬條”。乞巧節、女孩子們圍繞這個話題、展開豐富多彩的民間活動、“穿針乞巧”：就是一項喜聞樂見的'手藝比賽、方法很簡單、就是比一比、看一看、誰穿針引線最快、誰是第一名、大家就是比賽、更是交流技藝活動。
當然、在牛郎織女相會之夜、更是希望織女賜巧、讓姑娘們心靈手巧、獲得一個好姻緣、幸福美滿。
當然、在七月初七這天、不僅有常見穿針乞巧、還有許多乞巧活動、比如“對月穿針”、“投針驗巧”、“蘭夜鬥巧”、“喜蛛應巧”等活動、各地風俗不盡相同。
二、七月初七七夕節、少不了祭拜活動
在中華民族的傳統節日中、總是少不了各種祭拜活動、七夕節同樣如此、我們看看有哪些傳統習俗。
【祭拜織女】
織女、是故事的關鍵人物、傳説是王母娘娘的七女兒、也被稱為七仙女或者七姐、甚至有的還叫七星娘娘。七月初七七夕節、正是牛郎和織女鵲橋相會的日子、在民間、流傳着祭拜織女的活動。
詩云：“七夕今宵看碧霄、牽牛織女渡河橋”。織女、是七仙女、被人們視為保護神、不僅保佑女孩子婚姻幸福美滿、還賜予她們手藝、心靈手巧、而且還是小寶寶們的守護者。傳説、她在民間時、傳授婦女紡織技術、製作出精美的衣物。因而、深受人們愛戴和尊敬。
到了農曆七月七日、民間傳説、正是織女的生日、到了晚上、人們準備豐富的供品、仰望星空、進行祈禱和祭拜、希望紡織女神、賜予她們智慧、巧藝和美好姻緣、早生貴子。
三、七月初七女兒節、少不了愛情活動
前面、我們談到七月初七晚上、民間多有祭拜活動、自然希望織女保佑、婚姻幸福美滿、當然、還有其他豐富多彩的傳統習俗。
【儲七夕水、遊七姐水】
在神話故事中、正因為七仙女在河中洗澡、才和牛郎相遇、喜結良緣。
因此、人們在七月初七這天、有儲存“七夕水”的風俗。早早地起牀、到河邊或者井裏準備好水、儲存起來、後面使用、希望能夠得到七仙女的仙氣、身體安康、避邪去病、保佑身體健康、萬事如意。
這天、比較儲存七夕水、還有“遊七姐水”的風俗、還有的美名其曰：“仙女淋浴日”。像七仙女一樣、在河水中自由自在、快快樂樂的洗澡。據説、這天的河水聖潔乾淨、仙氣十足、驅邪避病、保佑人們身體健康、姻緣大吉。
