站着如廁。
古代太監是怎麼解決小便的1
太監（也稱“宦官”）是中國封建社會的一個特殊羣體。
想要進宮當太監的人必須得先淨身，也就是切除其男性象徵器官。從此，太監跟正常男人就大不一樣了。
那麼，問題來了，缺失了男性器官，那他們是怎麼上廁所的呢？
首先我們要知道的是，不同朝代，太監的閹割方式都是不一樣的，這就決定了他們上廁所的方式也有不同。
明清以前，大多是站着
説起太監，大家想到的可能都是被切除整個男性器官，其實並不是這樣的。
太監在中國出現的很早，根據現有的資料推測，大約早在夏商的宮廷中可能就有了太監的存在。但那個時候的醫療技術還比較落後，如果全部摘除，很容易出現大出血，那麼手術枱上的人，基本就難以活命了。
從古代文獻和出土的人俑也進一步證實，明清以前的太監都只是割掉了睾丸，是保留了外部生殖器官的。
另外，古學記載上還有一種被稱為“特殊傭婦”（保姆）的羣體，叫太監製造專家。
與普通的淨事房不同，這些“特殊傭婦”服務的對象，主要是一些小嬰兒。
他們將還在襁褓中的嬰兒，通過非切割方式打造成沒有生殖能力的太監，即通過特殊手法揉搓嬰兒睾丸，每天3次，每次用力捏到嬰兒痛楚啼哭為止，並且慢慢增加力量，直至徹底破壞他的生殖機能。
而這些經“特殊傭婦”服務過的孩子，他們的生殖器會停止發育漸漸萎縮。隨着年齡的增長，還會顯現出女性特徵，沒有鬍鬚喉結，聲音尖細，甚至月匈部也會發育，活脱脱變成太監的模樣。
一般，只有從孩子出生就決定讓他當太監的家庭，才會特意僱一個這樣的“特殊傭婦”來“照看”孩子。
所以，那個時候的太監都還保留外部生殖器官，不會影響排尿，他們仍舊可以跟正常男性一樣，站着如廁。
但是到了明清，尤其是清朝乾隆年間之後，民間閹割技術不斷進步，已經可以妥善處理生殖器官上的兩條血管，所以清朝時期的太監，都是將男性象徵器官全部切除。
那麼，在這種情況下，太監們又是怎麼上廁所的呢？
明清以後，大多用“尿不濕”
由於失去了體外的那部分尿道，太監們大部分是蹲着上廁所的。
當然，也有一部分人依舊想站着小便，此時他們就會藉助一根空心的蘆葦竿，接在尿道口用來導出尿液。但是這種方法也不太好控制，很容易漏出。
還有很大一部分太監，他們沒有蹲着或站着，而是弓着腰在茅房內，用毛巾蓋住傷口，把尿從身上帶出來。
採用這種方法，是由於一旦切掉了排尿的肌肉，他們便無法自由地控制排尿，而且上廁所時，很容易會噴到全身。為了不尿濕褲子，避免受到責罰，他們就會在襠部墊上厚厚的尿布來吸收漏尿，這就類似於尿不濕。
一些地位高的太監通常用完後會換上新尿布。而那些地位低下的太監，因為沒有錢，只能反覆使用舊尿布來解決問題。久而久之，太監身上就會產生一股濃濃的尿騷味於是有了有“臭太監”這一叫法。
清宮太監，不僅要一年四季都戴着尿不濕，而且對香料都非常有研究。因為要服侍皇上、妃子，身上不能有異味，因此他們大多會在身上帶着濃厚的香料來掩蓋身上的'刺鼻臭味，所以古代太監們很多都是制香高手。
閹割過程極其危險痛苦
在印象中，大部分古裝劇有都將宮女打造成古代宮廷裏，身份最低微最悽慘的羣體。其實不然，相較而言，太監才是古代宮廷中處境最為悲慘的一羣。
雖然隨着閹割技術的進步，清朝起已經大大降低閹割手術的死亡率，但其過程依舊極其危險痛苦，且對人身體和心理的摧殘是極致的。
很多人想到太監淨身，腦海裏的畫面可能是：
幽暗的小房子裏，一人脱了褲子，兩腿叉開綁着，梳着小辮的老太監，拿着小刀，獰笑着，往他腿間一比劃，慘叫，鏡頭一切。完事了。
清宮劇裏這樣的場景，相比歷史上真正的淨身，簡直兒戲。
據清宮職人回憶的淨身實錄記載，淨身師傅必須是藝術高明的刀匠。
手術前，受閹人要先喝下臭大麻葉水一碗，作麻醉之用。然後含一個煮熟的雞蛋在嘴裏，刀匠在術前會想辦法讓受閹者説話，等他剛張嘴，雞蛋掉落噎住喉嚨，人就會昏厥過去。
接下來，手術就正式開始了，刀匠會在球囊兩側割開深口，斷筋，擠出睾丸。將豬苦膽剖成兩片，貼在傷口上，豬苦膽又黏糊，又能止血消腫。
此時，受閹人可能會疼醒，把身子高高反挺，然而刀兒匠見得多了，依舊和助手談笑風生。
接着，刀兒匠會計算尺寸，然後迅猛一刀，從此受閹者基本就告別男兒身了。
結束後，還需要用一根麥秸稈，插入尿道。目的就是不讓肉芽長死，封住尿口。
斯~想想這畫面就一陣發寒。
是不是覺得極其殘忍？更殘忍的是，這些人都是絕對自願來進行這場手術的。
古代對被閹割對象的要求也極高。
首先要對閹割對象的健康狀況進行全面檢查，有隱疾或者其他健康狀況的人是不能要的。被選中的人要提前10日開始修養進補，其餘時間每天睡覺即可。在這段期間，還會有人每天對他們進行遊説。
與我們想象中不同的是，遊説的內容不是勸説他們當太監的好處，反而是極力勸退。有專人會跟他們講述手術過程如何如何痛苦，當太監後要承受的身體和心理璀璨...比如身體畸形，不能傳宗接代等等。
直到手術開始前，只要受閹者表示出一絲猶豫和拒絕，手術就會馬上中止。所以，像電視劇中那種在手術枱上掙扎不願意的情景，基本是不存在的。
這種看似人性的背後，實則隱喻的正是這個羣體的悲慘之處。入宮當太監的，幾乎無一例外是生活條件極差的人，若不是生活實在窮途末路，誰會如此堅定的自願承受身體和心靈的巨大折磨？
古代太監是怎麼解決小便的2
太監為什麼要割掉器官
內侍強制閹割的出現，主要得益於集權國家的權力分配體系，避免淫亂僅僅是附帶效應。
宦官制度是皇權時代國家權力制衡制度的一部分，閹割是為了斬斷宦官的家族關係，使皇權成為閹人權力唯一的來源，確保宦官絕對效忠於皇帝。對於皇帝來説權力才是最重要的，綠帽子這種事放在權力面前簡直不值一提，避免淫亂只是宦官制度的附帶產品。
宦官制度同集權大帝國同時出現，又與集權大帝國同時消亡。無論是東西方都是如此，僅僅解釋為避免淫亂是不負責的。
單純地避免宮廷淫亂，完全可以使用女官，沒必要專門從男性身上卸下點零件來，這麼做費時費力還違背天理。在先秦時期以及西方日本等採取分封制的地區，沒有宦官制度，也沒聽説王后和內侍亂搞。而太監可以外出承擔監軍，特務等工作，這才是宮女做不到的。而且古代有“天子不近刑餘之人”的説法，用太監照顧君主生活其實是不合禮法的。
后妃出行，都有嚴格規定，不可越雷池一步，這般前擁後簇，如何出軌
至於摧毀獨立人格就更是無稽之談了，獨立人格是近代概念，拿現代概念來替換古代概念未免會南轅北轍，不要説宦官，古代任何人其實都沒有獨立的人格。
在古代的權力分配體系中，帝國權權力有三大支柱：
以文官集團為代表的'地主集團，是帝國的經濟基礎
以開國元勛，外戚，宗室等為代表的武勛集團，是帝國的保護者
以皇帝為核心的皇權集團，負責清除秩序的破壞者
而皇帝需要一支絕對效忠於自己的力量，來制衡文官集團，監視武官行為。而一個健全人，他首先考慮的是自己的家族利益，而非皇帝的利益。就算啟用寒門子弟，這些人獲得權力後，也會通過繁殖，聯姻構建起一個龐大的利益集團，比如漢代僕從出身的大將軍衞青：
衞青之子衞伉襲長平侯，衞不疑封陰安侯，衞登封發乾侯，其弟衞廣拜中郎將，姐夫公孫賀拜丞相，外甥霍去病拜大司馬驃騎大將軍，霍去病之弟霍光拜大將軍。
所以説，但凡是健全人，只要獲得權力，很快就會成為文官（武勛）集團的一部分，不再絕對效忠於與皇帝。
而宦官則不同，中國古代家族主要靠血緣維持，一旦男性因為閹割而失去生殖能力，他就等於直接從家族中剔除出來，在社會上也飽受歧視。這時，這些宦官唯一的出路就是依附於皇權，閹割的這一刀，斬斷了宦官其他所有的出路。為了強化者一點，皇帝還會採取其他手段，比如太監7歲閹割，從小在宮廷中長大；禁止太監與宮女“対食”；嚴格限制宦官與朝臣來往等等。
司馬遷報任安書中記載了
故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衞靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！
大致意思就是當時的人如何如何歧視閹人，有興趣的朋友可以自己瞭解。包括司馬遷的長子司馬臨，改姓馮，次子司馬觀，改姓同，都不再認司馬遷為父親。
對於皇帝來説權力才是最重要的，為了最高權力，父親殺兒子，兒子殺爸爸，孫子認幾個爺爺再正常不過了。如果能獲取最高權力，哪怕天天帶綠帽子也不是什麼大事。當然，綠帽子還是不戴為好。
古代太監是怎麼解決小便的3
古代宮女與太監結成對食是什麼意思
舊時宮裏面，有多少宮女，就有多少太監，宮女多，太監也多。
太監自然無法娶妻生子。成千上萬的宮女，能得到皇上臨幸者鳳毛麟角，絕大多數也是孤老終生。人非草木，皆有七情六慾；深深宮牆，難鎖寂寞之心。
同在宮裏面伺候主子，太監是沒有爐子的，自己吃的飯菜需要從宮外帶進來，很容易放涼。
而宮女在宮裏面，都有自己的小爐子。同在一個屋檐下，吃飯的時候，太監就請求宮女幫忙熱一下自己的飯菜。
作為感謝，太監就邀請宮女一塊享用自己的飯菜。倆人坐在宮門下，一邊吃飯，一邊説笑，即為“對食”。
一來二去，日久生情，有些宮女和太監就發展成了戀愛關係，所謂“宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳”。對食現象早在漢代就有記載。
到了明朝，“對食”又有了新的發展，稱為“菜户”。宮裏的太監如果看上哪個宮女，就主動替她去宮外面買菜和其他生活用品。
時間長了，宮女如果也看上了這個太監，兩人便可結為“菜户”。宮裏的主子們對此也心知肚明，有時還會問他們：“你的菜户是誰呀”，這時他們只要如實回答就可以了。
與“對食”相比，“菜户”的關係比較穩定，形同夫妻。只要兩人結為菜户，一般情況下可以相伴到老。
明朝有個書生寓居在一座寺廟裏，他發現廟裏面有一間屋子，平日裏房門緊閉，覺得很奇怪。
這一天，正巧看到一個僧人進去打掃衞生，他便跟了進去。書生看到屋子裏到處擺放着宮裏的太監奉祀已故宮女的牌位。
僧人告訴他，每逢宮女的忌日，跟她結為菜户的那個太監，便會帶着祭品和紙錢，前來致祭，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻。真是令人動容呀！
不過也有例外。明朝萬曆年間，有一個宮女吳氏，和一個叫宋保的.太監結為菜户。後來吳氏拋棄了宋保，跟另外一個太監好上了。
宋保先是憤怒不已，轉而傷心欲絕，終了萬念俱灰、看破紅塵，離開宮門削髮為僧，終老伽藍。
“對食”和“菜户”，都是我國古代社會歷史發展的產物。
在當時那種沒有尊嚴、備受欺壓的環境中，為了排解寂寞，更好地生存下去，宮女和太監自然而然地走到了一起，雖是一種畸形的關係，卻必不可少。這本是人之常情，無可厚非。
然而，就是這麼卑微的愛情，有時也無法如願。明太祖朱元璋對太監和宮女的這種關係就深惡痛絕，如若被他發現，會被處以剝皮的刑罰。
無情至此，其心可安？
