《人間詞話》講述了“景”與“情”的關係和產生的各種現象。
王國維的人間詞話主要講什麼1
用“意境説”來衡量詩詞之高下。王國維的《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話着作，是一部評詞的論集。而王國維的意境，從人間詞話裏評詞的觀點看來，主要是表現在四方面：第一，就是文辭貼不貼切，自不自然。第二，他將氣象、神韻等詞拈出來，來説明意境好的詞所應有的東西。
第三點是真的。這真的是真誠的，也就是説，詩人必須用真實的氣質來寫作。只有真的，他們才能自然而不可分割。第四點是光。這裏簡單而真誠。
當人們讀到一首詩或一首詩，讀到眼淚時，他們就能體驗到那種難忘的.悲傷。簡介《人間詞》《人間詞》是王國維的文學批評作品。《人間詞》於1908年至1909年首次發表在《國粹學報》上。這部作品是作者在接受了西方美學思想的洗禮後，以全新的眼光對中國舊文學的評論。
從表面上看，《人間詞語》與中國相傳已久的詩歌、詞語等作品的風格和格式沒有顯著差異。事實上，它已經開始形成了一個理論體系，可以説是舊詩中為數不多的作品之一。即使在過去的詞論界，很多人也把它作為標準，把它的論點作為詞學和審美的基礎，影響深遠。
王國維的人間詞話主要講什麼2
《人間詞話》作於1908～1909年，是王國維對中國舊文學所作的一部文學批評著作，引領了一代文學批評的脈搏，引導人們如何去審美，如何在詞中品味，感悟，獲得美的薰陶。
表面上看，《人間詞話》與中國傳統的詩歌評價並無太大差別，它繼承了中國文藝批評的傳統形式，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。在以往詞論界裏，許多人把它奉為圭臬。他有關詞的境界的論述確實極為精闢精彩。
朱光潛在《詩的隱與顯——關於王靜安的〈人間詞話〉的幾點意見》中寫道 “近二三十年來，就我個人所讀過的來説，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到”。
王國維
在內容層面上，王國維之《人間詞話》主要論及兩大部分：一為對歷代各家詩人、詞人作品的點評，二為對詩詞創作的一些觀點。關於詩詞創作的觀點，具體有境界説、作者寫作應持的態度、作者寫作應具備的品質、詩詞之音等等。
對於詩人詞人的評價，以境界之大小為標準，“夫境界之呈於吾心而見於外物者,皆須臾之物,惟詩人能以此須臾之物,鐫諸不朽之文字,使讀者自得之。遂覺詩人之言,字字為我心中所欲言,而又非我之所能自言,此大詩人之祕妙也。（語出補遺十二）大詩人寫出大境界。
王國維的境界説影響最大。他認為境界乃詞之本，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”（語出捲上一）“言氣質,言神韻,不如言境界。有境界,本也。氣質神韻，末也。有境界而二者隨之矣。”（語出卷下十二）
什麼叫做“有境界”？在王國維看來，“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”（語出捲上六）境界是由內容的真實性和它所表現的思想感情（或者稱之為“藝術性”）結合形成的,是主觀和客觀的統一。
藝術美感不能在實物之外存在。從主體角度看，境界有兩種，“有詩人之境界,有常人之境界。詩人之境界,惟詩人能感之而能寫之,故讀其詩者亦高舉遠慕,有遺世之意。而亦有得有不得,且得之者亦各有深淺焉。若夫悲歡離合、羈旅行役之感,常人皆能感之,而惟詩人能寫之。故其入於人者至深,而行於世也尤廣。”（語出補遺十二）
王靜安還提出了作者在寫作時應秉持的態度。“人能於詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則於此道已過半矣。”
（語出捲上五十七）持功利化心態作詞作詩，恐難得好作品。所謂“不為”“不使”“不用”，並非真得不做，而是擺正作詩作詞之動機（用當今流行詞語即為“不忘初心”），於“無意”之中創作出境界高遠的作品。“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。
入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”（語出捲上六十）“詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。”（語出捲上六十一）實則亦是要求作者將內容的真實性與文學的藝術性結合起來。
在作者寫作應具備的品質方面，王國維認為“客觀之詩人不可不多閲世，閲世愈深則材料愈豐富愈變化……主觀之詩人不必多閲世，閲世愈淺則性情愈真。”（語出捲上十七）
客觀之詩人寫出現實主義作品，主觀之詩人創造浪漫主義作品。“政治家之眼，域於一人一事。詩人之眼，則通古今而觀之。詞人觀物，須用詩人之眼，不可用政治家之眼。”（語出卷下三十五）詩人有自己的個性，也應保持自己的'個性。“詞人之忠實，不獨對人事宜然。
即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂遊詞也。”（語出卷下四十）無論是人、是事，亦或是物，忠實於現象，順遂其內心，也是作者獨有的品質。
“不於意境上用力，故覺無言外之味、弦外之響”（語出捲上四十二）對意境的創造極為考驗作者的能力。意境使人身臨其境，作品境界自高。
意境突兀，難以讓人進入，必不是大作家所具有的能力。“大家之作，其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目。其辭脱口而出，無矯揉粧束之態。”（語出捲上五十六）即為明證。
另外，《人間詞話》也提到了關於詩詞的音，“餘謂苟於詞之盪漾處多用疊韻，促節處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。”（語出卷下二）雙聲疊韻以及其它藝術效果對詩詞韻律之美至關重要。和諧的旋律亦能加強或創造美妙的意境。
然《人間詞話》涉及內容雖廣，其核心要義僅有一個——“境界説”。對作家的評價標準，是“境界”大小。而不論是討論作者寫作應持的態度、還是議論作者寫作應具備的品質、或是指出詩詞之音的重要，實則均在為“如何創造意境，如何提升境界”指明具體路徑。時至今日，“境界説”依然影響深刻。
