唯有牡丹真國色是誰的詩圖片，唐朝有很多的詩人，並且他們都有着高尚的品格，其中《賞牡丹》是唐代文學家劉禹錫所作的七言絕句，是一首託物詠懷之作，以下分享唯有牡丹真國色是誰的詩圖片。
唯有牡丹真國色是誰的詩圖片1
劉禹錫 〔唐代〕
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
譯文
庭前的芍藥妖嬈豔麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔淨卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城
“國色”，舊指一國中最美的女子。這裏用來比喻牡丹，便將牡丹的超羣姿色表現了出來。“真”字雖是副詞，卻加強了語氣；“唯有”是一種不二的選擇，增強了評賞的分量，照應了上面兩句，包含着之所以作出如此不二的選擇，是經過了認真比較，確認了“非此莫屬”的地位的意思。
在這樣的美好評價和高度概括之後，再以“花開時節動京城”作結尾，既反映了京城人賞花傾城而動的習俗，又從側面襯托了牡丹花的誘人魅力：正是由於它具有令人傾慕的“國色”，才使得“花開時節”京城轟動，人們奔走相告，爭先賞玩。
《賞牡丹》賞析
《賞牡丹》這首詩詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的.'反襯之法。詩一開始並沒有從正面描寫牡丹的姿態形色，而是把牡丹置於百花園中，從側面與“庭前芍藥”“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。
芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人讚頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖淨少情”以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。
唯有牡丹真國色是誰的詩圖片2
劉禹錫
“唯有牡丹真國色”出自唐代詩人劉禹錫的託物詠懷詩《賞牡丹》。全詩為“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”此詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。
《賞牡丹》·唐·劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
詞句註釋
1、牡丹:著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統稱芍藥，後以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以後，但在唐前，已見於記載。
2、庭前芍藥:喻指宦官、權貴。芍藥:多年生草本植衡猜陪物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。妖無格:妖嬈美麗，但缺乏標格。妖:豔麗、嫵媚。格:骨格。無格指格調不高。鄭虔《胡本草》:“芍藥，一名沒骨花。”牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其“無格”。
3、芙蕖(qú):荷花的`別名。《爾雅·釋草》:“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”郭璞注:“(芙渠)別名芙蓉，江東呼荷。”
4、國色:傾國傾城之美色。原意為一國中姿容最美的女子，此指牡丹富貴美豔、儀態萬千。李濬《鬆窗雜錄》:“上頗好詩，因問脩己曰:‘今京邑傳唱牡丹花詩，誰為首出?’ 脩己對曰:‘臣嘗聞公兆卜卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰:“天香夜染衣，國色朝酣酒。”’上聞之，嗟賞移時。”吳鋼、張天池《劉禹錫詩文選注》認為此為作者用來喻指革新人士。
5、“花開”句:説明唐代觀賞牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補》卷中:“京城貴遊尚牡丹，三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。
執金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一本有直數萬者。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰:‘吾豈效兒女子耶!’”白居易《買花》:“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數:灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不悟。”京城:劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國名勝詩聯精鑑》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認為此詩中的京城是指洛陽，而吳鋼等編的《劉禹錫詩文選注》認為是長安。
