“唯有牡丹真國色”是劉禹錫的詩，此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗。這首古詩最大的特點就是用襯托的手法，顯現出牡丹花的雍容華貴，以下分享唯有牡丹真國色是誰的詩全詩。
唯有牡丹真國色是誰的詩全詩1
劉禹錫 〔唐代〕
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
譯文
庭前的芍藥妖嬈豔麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔淨卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城
“國色”，舊指一國中最美的女子。這裏用來比喻牡丹，便將牡丹的超羣姿色表現了出來。“真”字雖是副詞，卻加強了語氣；“唯有”是一種不二的選擇，增強了評賞的分量，照應了上面兩句，包含着之所以作出如此不二的選擇，是經過了認真比較，確認了“非此莫屬”的地位的意思。
在這樣的美好評價和高度概括之後，再以“花開時節動京城”作結尾，既反映了京城人賞花傾城而動的習俗，又從側面襯托了牡丹花的'誘人魅力：正是由於它具有令人傾慕的“國色”，才使得“花開時節”京城轟動，人們奔走相告，爭先賞玩。
《賞牡丹》賞析
《賞牡丹》這首詩詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩一開始並沒有從正面描寫牡丹的姿態形色，而是把牡丹置於百花園中，從側面與“庭前芍藥”“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。
芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人讚頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖淨少情”以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。
唯有牡丹真國色是誰的詩全詩2
《賞牡丹》
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
《賞牡丹》註釋
⑴牡丹：著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統稱芍藥，後以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以後，但在唐前，已見於記載。
⑵庭前芍藥：喻指宦官、權貴。芍藥，多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。妖無格：妖嬈美麗，但缺乏標格，格調不高。妖，豔麗、嫵媚。格，品質、格調。
⑶芙蕖(qú)：荷花的別名。淨：潔淨。情：情趣。
⑷國色：傾國傾城之美色。原意為一國中姿容最美的女子，此指牡丹富貴美豔、儀態萬千。
⑸動：震動，轟動。京城：一般認為是指長安。
《賞牡丹》翻譯
庭院中的芍藥花豔麗雖豔麗，但格調不高;池面上的荷花明淨倒是明淨，卻缺少熱情。
只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。
《賞牡丹》創作背景
牡丹是中國特產的名花，春末開花，花大而美。唐代高宗、武后時始從汾晉(今山西汾河流域)移植於京城，玄宗時猶視為珍品。此詩即寫唐人賞牡丹的盛況。關於此詩的創作時間與地點，由陶敏、陶紅雨校注的《劉禹錫全集編年校注》根據詩中用李正封“國色”之語推測此詩為大和二年(828)至五年(831)作者在長安所作。
《賞牡丹》賞析
此詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩一開始並沒有從正面描寫牡丹的姿態形色，而是把牡丹置於百花園中，從側面與“庭前芍藥”“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人讚頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖淨少情”以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。
詩的前兩句用的是抑彼揚此的手法，為牡丹的出現作鋪墊，而第三句筆鋒一轉，從正面讚頌牡丹。然而還是沒對牡丹作更多的描述，只用“真國色”三字加以概括，表達精煉而又到位。“唯有”一詞，突出強調了只有牡丹才配稱“真國色”，表明了詩人對牡丹的偏愛。
在詩人眼裏，婀娜多姿的牡丹哪裏還是什麼草木，只有把它比作“國色”才能寫盡它的美好。“國色天香”則成了當時對牡丹的定評，也為後人所樂於接受和沿用。
牡丹是花中之王，但此詩卻隻字未提牡丹的色香，僅説“花開時節動京城”。這句表現了人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此讚頌牡丹為人賞愛的傾國之色。
牡丹在詩人眼裏，她姿色超羣，是國中最佳“美人”，而且不止他一人覺得牡丹最美，不僅他一人鍾愛於牡丹，牡丹花盛開的時節人們轟動京城的.賞花場面就足以證明牡丹花容是如何傾城傾國的了。最後一句生動地描述了當時的時尚，説出了多數人的心聲。這裏“動”字用得極妙，彷彿使人看到了當時人們為了觀賞牡丹而萬人空巷、人頭攢動的生動場面。
這短短四句詩，寫了三種名花，而其中又深含了詩人豐富的審美思想。詩人沒有忘記對芍藥與芙蕖美好一面的讚譽，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無窮。作為花木，本來無所謂格調高下和感情的多寡，但詩人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動地把自然美變成了藝術美，給人留下了難忘的印象。
唯有牡丹真國色是誰的詩全詩3
唯有牡丹真國色是劉禹錫的'詩。
劉禹錫（772年～842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍佔洛陽”，其先祖為中山靖王劉勝（一説是匈奴後裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
主要作品
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”。
留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。
