下一句道不同，不相為謀是也各從其志。
道不同不相為謀下一句是什麼1
句子來自孔子的《論語》·衞靈公意味着不同的道德觀點不能一起計劃事情，只能按照自己的意願行事。《論語》·本文包括42章，涉及孔子的君子惡棍觀、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。《論語·衞靈公》其中着名文句有：“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠慮，必有近憂”；
“義以為質，禮以行之”等。《論語》涉及哲學、政治、經濟、教育、文學藝術等方面，內容豐富，是儒家最重要的.經典。在表達方面，《論語》是語錄散文的典範。《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編輯主要是仲弓、子游、子夏、子貢。他們擔心老師的失蹤，所以他們首先討論起草來紀念老師。然後和少數留在魯國的弟子和弟子一起完成。
節選原文：子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然後知松柏之後凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
譯文：孔子説：“道德見解不同是不能共同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他説：“富貴如能追求到手，那麼，即使讓我執鞭為馬伕，我也願意幹。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。歲月到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋落的。”整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因為他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎？
道不同不相為謀下一句是什麼2
道不同不相為謀,志不同不相為友。出自孔子的《論語·衞靈公》。
釋義：
走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
解讀：
所謂“人各有志,不能強勉.”又所謂“鶴鵲安知鴻鵝之志!” .其實都是“道不同,不相為謀”的意思.
當然,“道”在這裏的外延較廣,既指人生志向,也指思想觀 念、學術主張等.
伯夷、叔齊義不食周粟,餓死於首陽山.司馬遷感歎説：“道 不同,不相為謀.真是各人追隨各人的志向啊!”（《史記·伯夷長齊列傳》）
這是政治態度不同不相為謀的'典型.
司馬遷又説：“世上學老子的人不屑於儒學,學儒學的人也不 屑於老子.道不同,不相為謀.是不是説的這種情況呢?”（《史 記·老莊申韓列傳》）
這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型.
有關故事：
東漢時,管甯與華歆二人為同窗好友.有一天,二人同在園中鋤草,發現地裏有塊金子,管甯對金子視如瓦片,揮鋤不止,而華歆則拾起金子放在一旁.又一次,兩人同席讀書,有達官顯貴乘車路過,管寧不受干擾,讀書如故而華歆卻出門觀看,羨慕不已.管甯見華歆與自己並非真正志同道合的朋友.便割席分坐.自此以後,再也不以華歆為友.
