是的。
朱耷是八大山人嗎1
八大山人，原名朱耷（1626-1705），字雪個，號八大山人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。他是含着金湯匙的貴族後代，明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的第九代後裔。
八大山人的爺爺朱多炡喜歡詩歌，精通書畫，爸爸朱謀覲，在畫壇上也是有名姓的。《畫史會要》上評價朱謀覲兼有文徵明、沈周、周之冕、陸治的長處。
常言道虎父無犬子，八大山人自幼聰慧。他8歲即能作詩，在父親的指導下學習書畫，熟讀儒家經典，學習寫作八股文，縣試、府試、院試，一路過關斬將，順利獲得秀才的資格。
這個家族不僅是有名、有錢、有權、有社會地位，而且在文學藝術上也頗有建樹，用我們今天的話説，那就是脱離了低級趣味的人。
八大山人的畫有多牛
1990年，他的作品就曾經以《荷園主人：八大山人的'生活與藝術》為主題，在美國舊金山亞洲藝術館、耶魯大學巡迴展覽過，並出版同名畫冊。美國的弗利爾美術館、澳門藝術博物館、北京故宮等都曾為他舉辦過專題展覽、研討會等活動。
2017年北京故宮博物院為包括八大在內的四僧舉辦書畫展，因為來看展的粉絲太多，展覽又延期一個月。2010年，八大山人作的《竹石鴛鴦》立軸在杭州西泠拍賣，拍出了1.18億元！
八大山人的人生經歷
貴族青年朱耷，本可以按照“學而優則仕”的道路，過着標準人生。可歷史突變，清兵入關，定鼎北京，就此明王朝在歷史上黯然落幕。一夜之間，王室後代變成了落寞的亡命之徒。
23歲那年，朱耷改名換姓遁入空門。五年後拜師，僧名傳綮，字法崛，號刃庵。這一時期的朱耷，表面上吃齋唸佛，傳播佛教，歲月靜好。可是內心暗潮洶湧，他心中不甘鬱悶，看不慣眼前的一切。
在50多歲時，朱耷抑鬱多年的情緒終於爆發。他忽然仰天大笑，後又嚎啕大哭數日。在某晚，他撕碎僧袍，燒了衣服，暴走回老家南昌。一個人瘋瘋癲癲，喜怒無常的在街頭徘徊。一年之後被侄兒認出，接回家中醫治，精神狀態才漸趨平穩。
不過，這種國仇家恨之事又哪兒能説放下就放下。57歲時，朱耷繪製了經典作品《古梅圖》。畫中一株中空的樹幹上突然長出了一朵梅花，用筆森森然如舞劍器，一股奇崛不平之氣冷冷地逼人心目。
不過，這次轉變倒是促使朱耷成為了一個偉大的畫家。他在59歲前後，正式以“八大山人”為號。這位成功進化為“八大山人”的明皇遺族，此後開始拋僧還俗，留髮娶妻，賣畫為生，直到80歲去世。
八大山人名號的含義
關於這個稱號的含義有多種解讀，最常見的是認為這四個字豎排放一起，恰好是“哭之”、“笑之”，藉此抒發家國之痛。
另一種解讀説是：“朱”字去掉了“牛”，“耷”字去掉了“耳”，拆成了“八大”。“牛耳”在中國古代漢語裏面的意思，是執掌政權的人。失去權力的朱耷，去掉“牛耳”變成了“八大”。
或許是因為身世悲慘，八大山人身懷家國仇恨，心中孤寂高傲，為人憤世嫉俗，所以作品中的動物，皆以白眼視人，藉以渲泄心中情緒。這些畫作中的白眼，不僅表達了八大心中複雜的情緒，也成就了一位偉大的藝術家。
朱耷是八大山人嗎2
明末畫壇，出現了一位胸懷落拓，畫風狂放，詩、書、畫俱精的怪傑。他就是朱耷，又號八大山人，按現在的地區劃分，應該屬於江西南昌人。
朱耷此人大有來頭，是明太祖第十六個兒子寧獻王朱全的第十世孫，正兒八經的的皇室血統。在明王朝滅亡了之後，他就當過和尚，後來又當道士，除了朱耷這個名字，他還有許多僧名和別號：雪個、個山、驢、人屋等，後期在他的書畫作品上最常用“八大山人”四字。
朱耷為什麼叫八大山人？其八大的意思是四方四域皆我為大，這也是朱耷的思想及藝術觀念，從其字號中可以看出，朱耷是以一名極富個性和創造性的畫家。朱耷天資卓越，八歲的時候就可以作詩，在少年的時候就可以懸腕寫出一手漂亮的小楷書法，也能刻印，最擅的國畫。
自明朝滅亡後，朱耷就處於極度壓抑的狀態。因此，他筆下的花鳥都是他自身的`寫照。他的山水畫，也大都是荒山怪石、枯枝殘葉，表現“殘山剩水，地老天荒”的境界。朱耷的魚、鳥的眼珠子都能轉動，有時還會翻白眼瞪人，一副孤獨冷漠的神態，全然不知世人的存在。
他畫的孤鬆，無根無土，拔地而起，氣勢直衝雲霄，枝為風所碎，葉為雪所折，屈曲盤繞的枝葉隨風搖擺，筆直蒼勁的樹幹傲然孤立。畫意像人，朱耷的畫風就是他這個人。
在明王朝覆滅後，朱耷的晚年生活一直活動在南昌一帶，在燈社、北蘭寺、芙山房、寤歌草堂度過殘年，和反清復明的義士交好，用畫畫來養活自己，他的畫從來不賣給富商權貴，但是普通人想要，比如貧困的人、僧人、還有平民百姓，朱耷則是有求必應。
