大禹。
三過家門而不入說的人物是哪一位1
一、三過家門而不入概述為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒降臨的哇哇哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，並沒有進去；第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。
第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。
二、大禹治水三過家門而不入古代神話中，關於禹的傳說頗多。禹是一個有多方面偉大貢獻的英雄，深受人們的寵愛。關於禹的出生充滿了神祕色彩。傳說黃帝死後，堯，舜做首領的時候，中國發生了一次特大的水災。
當時派了一個叫鯀的人治水，鯀為了治洪水，偷竊了天地寶物“息壤“，天帝十分生氣，命火神祝融在羽郊把鯀殺死。鯀死了三年屍體卻沒有腐爛，有人用刀剖開他的'肚子，禹就從裡面跳出來，而鯀自己則變成一頭黃熊隱入山中。
禹長大後，暗暗發誓，一定要繼承父親的事業，治服洪水。他了解到只用堵得方法治水是不行的，他領導大家採用疏導的辦法。他們開鑿溝渠，把水引向低處，從江河在引入大海。
禹一心治水，30多歲才結婚，而且結婚才4天，禹就離開妻子塗山氏去治水了。他一去13年，為了治水，到處奔波。傳說有三次，禹路過自己的家門，他都沒進去看看，有一次，妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇的哭，卻狠下心沒進去探望。
三過家門而不入說的人物是哪一位2
在中國上下五千年歷史中，就有不少歷史典故。
對於大部分中國人而言，“大禹治水”以及他那“三過家門而不入”的故事早已被大家所熟知。
大禹治水的故事，歷史叔也不多說。
簡單就是上古時期的洪水肆虐，大禹接受帝舜的任命去治水，由於災情嚴重，為了避免洪水延禍更多百姓，大禹每日夜以繼日的工作，期間他曾三次路過自己家門口，但最後卻沒有進入探望家人。
這則典故是具有正能量，也體現出中華民族優秀的傳統精神---責任心與獻身精神。
大禹三過家門而不入，實則還另有隱情
《史記·夏本紀》就記載：“當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四嶽皆曰鯀可。”
由於當時情況危急，帝堯沒有合適的'人選去治水，無奈帝堯便任命崇伯鯀，也就是大禹的父親。
（禹，姓姒，名文命）
但後來“九年而水不息，功用不成”，於是帝堯又讓舜攝行天子之政去巡狩。
舜看到大禹的父親治水沒什麼成效，便派了祝融殛死，傳說“天下皆以舜之誅為是”。而大禹因其父親治水不成而被舜陷害，為了避免前車之鑑，故而“勞身焦思，居外三十年，過家門而不敢入”。
為何大禹治水，可以三過家門而不入呢？
當時母系社會，孩子主要由孃家人撫養，父親本身是需要出外打獵。而三過家門而不入，主要是沒有去看妻子，家庭是屬於大禹的妻子，而不屬於大禹。
孩子也有老孃舅舅等照看的，無需讓大禹回家看孩子。
這個家並不是大禹本身的家，可能是他在母系氏族部落的家，換句話就是可能是他姐妹的家。
難道當時他對孩子沒有感情嗎？
事實上，大禹畢竟離家多年，也沒有親自撫養過自己姐妹的孩子們，與姐妹們分離多年，自然感情不似他人，這也就為何他在後來傳位給自己朋友，多多少少帶有母系氏族社會的特點。
要知道，母系氏族社會時期，走婚是正常且普遍的婚姻形式，只知其母，不知其父是正常狀態，母系部族兒子沒有自己獨立的家庭，而是與自己姐妹生活在一起，撫養姐妹們的孩子。
不過當時的歷史上的中華民族，還是在茹毛飲血的時代，尚未開化。
當時男性主要負責狩獵，女性最主要負責育兒，或者摘果子，男女雙方為了養育下一代，都會讓自己血脈順利流傳下來，從而形成了一種互補合作的生存方法。
而之後大家過上了氏族生活，由於男性打獵技術不行，而且經常在外，還會經常空手而歸，又或者被獵物咬死而回不來。
而此時女性還需要靠採集食物、燒烤做飯還有縫補衣服，再加上還要帶孩子照顧老人，基本上養活了全族人，這個時候就已經成了母系社會。
而隨著社會生產力的發展，遊牧民族走向耕農階段，男女之間的差異也就逐漸加大，男性的主導力量加大，生產力提高，氏族逐漸擴大，整個社會也朝著父系社會過渡。
不過這母系氏族的社會，現如今若用父系氏族的道德標準，很難去評價。
