明永樂年間。
永樂大典編撰於哪個朝代1
認識《永樂大典》
《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先後命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍於大成的類書。
朱棣秉着彰顯國威、造福萬代的決心，以“凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書”為宗旨，歷時四年終於定稿（1407）。
為了保證《永樂大典》名副其實，收錄更多更準確的內容，明成祖允許編纂者調用皇家圖書館文淵閣的全部藏書，還派人到各地搜採圖書，為編纂圖書提供了充分的保障。
該書的撰寫規模前後累計3000多人，全書共22877卷（目錄60卷，共計22937卷），11095冊，約3.7億字，彙集了古今圖書七八千種。
由於《永樂大典》的編纂有太多人蔘與，所以在內容上難免會出現前後體例不一，前後錯互舛誤的情況，但這並不影響它佔據“萬書之書”的寶座。
《永樂大典》作為百科全書，比其它國家的早了300多年，堪稱世界文化遺產的精品，而且它保留了明初以前各種學科的大量文獻資料，包括很多現在已經殘缺或者丟失的珍貴文獻。
例如《薛仁貴徵遼事略》、宋本《水經注》等，它所徵引的材料，都是完整地抄錄原文，因而這些文獻能夠很好地以原有的樣貌保留下來。
《永樂大典》不僅篇幅巨大，收集廣泛，而且繕寫工整，書中插圖精美，山川地形皆以白描手法繪製圖形，形態逼真，所以人們稱《永樂大典》為“輯佚明初以前珍本祕籍的寶庫”也不足為過了。
珍寶離奇“走失”
毫無疑問《永樂大典》是一件珍寶，明朝的皇帝都非常重視它的翻抄和保存。該書的原稿一直存於南京文淵閣，後毀於一場大火，正版一直放在明朝皇宮的文樓中。
後因嘉靖皇帝着實擔心它再次遭遇不測，“命左右趣登文樓出之，夜中傳諭三四次，遂得不毀。”如此，《永樂大典》的正版被保留了下來，後來在嘉靖皇帝的'推動下，再一次下令抄錄了此書，最終在嘉靖皇帝去世第二年完成“複製”。
但離奇的事情發生了，在複製本完成之後，正版卻不翼而飛了。
根據前面提到的《永樂大典》的規模，按照當時一本書的大小是現在的兩倍來計算，這本書足足要用一個房間來裝。
這樣大規模的一本書，是如何在管控森嚴的皇宮不翼而飛的呢？這是一個千古之謎，史學界也稱其為“中國書籍史上最大的疑案。”
關於這個懸疑案，中國社科院文學研究所研究員欒貴明用了30年來回答。
上個世紀末，他向全世界公佈了他30年的研究成果：《永樂大典》正本極可能仍存於世，存於北京十三陵中保存最好的永陵中。這個猜想得到了歷史界很多專業人士的認可，其中有以下幾種猜想論證：
一.被隨葬説在該問題上研究了30年的欒貴明，得出了猜想結論便是被隨葬説，此外，中華書局編審張忱石所著的《永樂大典史話》中也表示了這一説法。
在明朝，明孝宗、明世宗等皇帝都很愛閲讀《永樂大典》，案頭旁時常放有幾本，依據流傳下來的關於明朝葬禮的習俗（把死者生前所喜愛的書籍隨葬），那麼此書被隨葬的可能性是很大的。
二.被藏在夾牆説皇家檔案館皇史宬全為整石雕砌，殿內大廳無樑無柱，南北牆厚分別為6米，東西牆後分別為3米，收藏了金匱、四庫全書、玉牒等。
有學者認為當時的統治者為了更好地保存此書，將《永樂大典》藏於皇史宬的夾牆內，以備不測。按照皇家修建用料標準，牆體內防潮防蛀是沒有問題的，如果《永樂大典》真的存放於此，也是能夠很好被保存的。
假如我們找到《永樂大典》
但是無論是多麼具有理論依據的猜想，它總歸是虛幻的。假如多年後我們的後輩依據猜想找到了《永樂大典》，對我國甚至世界有什麼影響呢？
想必會轟動全世界吧！
有萬書之稱的《永樂大典》，保存了14世紀以前中國歷史地理、文學藝術、哲學宗教和百科文獻，如果真的找到了全本書，那麼那些被遺忘的珍貴的關於地理的、歷史的、醫學的、法律的、政治的、文化的等資料就能重新被髮掘。
那些前人留下的閃閃發光的思想能夠重新造福人類，也許很多疑難雜症能夠找到解決方法，很多政治問題能夠找到突破口，也許很多未解之謎能夠撥開迷霧，也許...
不管如何，《永樂大典》能夠被找到，不論是對中國還是世界，都是有百利而無一害的。
永樂大典編撰於哪個朝代2
明朝。《永樂大典》的編撰時間是在明朝永樂年間，共計耗費了五年，以及兩千餘名學者的心血才得以完成。這部典籍共計約有三億七千萬餘字，其中彙集的圖書更是高達八千餘種。
《永樂大典》原本的名稱叫做《文獻大成》，是由當時的內閣首輔解縉主持編撰的百科全書式的文獻典籍，參與編寫的學者達兩千餘人，《永樂大典》全書包含了兩萬兩千九百三十七卷。
作為我國曆史長河中的曠世大典，《永樂大典》是我國古代文化與科學各方面知識成就的體現，也是我國最具代表性的文化符號之一。
《永樂大典》比西方國家最早百科全書--《大英百科全書》相比，早了三百多年的歷史，它不僅是我國的歷史文化瑰寶，更是世界性的歷史文化珍品。
明代是小説、戲曲等俗文學昌盛而正統詩文相對衰微的時期。然而這種力量消長的變化並不表現於詩文數量的減少，而是表現在作品思想和藝術質量的蜕化。
從時間上看，明代享國的時間分別大致與唐代和宋代相等，都是約三百年左右；從數量上看，明代詩文作家及作品的數量也遠在唐宋之上。
明代文學的演變發展，大致可分為前後兩個大的`階段，從明初到正德年間是明代文學的前期，從嘉靖年間到明亡是明代文學的後期。明代前期文學的發展，有個曲折的過程，除元、明之交產生了著名的長篇小説《三國志演義》和《水滸傳》外，這時期沒有產生成就較大的作品，只是到成化年間戲曲和民歌才有一些新的開拓。
從嘉靖以後，小説、戲曲等得到了迅速的發展，創作十分繁榮，不僅數量多，而且取材面也較廣，這是明代後期文學的一個顯著特點。與此同時，詩文也在緩慢地發生變化。
