女兒嫁做人婦後就有很多規矩，這孃家也不是想回就回的了，回孃家還要盤算日子，立冬是24節氣中很重要的節氣，標誌着冬天的開始，這個時候女兒能回孃家看爸媽嗎？
立冬可以回孃家嗎
民間有很多習俗，有的已經很少人記得了，有些還在一些地方廣泛流行，很多年輕人不理解，認為是封建迷信的糟粕，比如出嫁的閨女有很多時候是不能回孃家的。女人在一定的節日必須在婆家度過，至少不能這時節回孃家去。現在很多小夫妻都是獨生子女，每逢過年、過節都希望跟自己的家人在一起團圓，於是有人提議“輪流過，今年去男方家，明年去女方家”，認為這是再公平不過的事了。
其實最開始制定節氣是勞動人民為了更好的準備農事，節氣不能回孃家這種説法並沒有科學依據，是傳統中的留下來的一些風俗習慣，只有少數的一些地方還在沿用，所以立冬是可以回孃家的。
立冬習俗
北方餃子
在我國北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。為什麼立冬吃餃子呢？因為餃子是來源於“交子之時”的説法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節之交，故“交”子之時的餃子不能不吃。現在的人們已經逐漸恢復了這一古老習俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。
南方熱補
在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在台灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘薑母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。
民間賀冬
賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒餚，賀謁君師耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來，賀冬的傳統風俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學、拜師活動，都在冬季舉行。
立冬游泳
現在有些地方慶祝立冬的方式現在也有了創新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛鍊身體的方法。
什麼時候可以回孃家
一般新婚滿一個月之後，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在孃家。住的天數頗有講究。河南一些地區有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭髮”，“九對九，兩頭有”。就是説初八日歸寧的就可在孃家住八天，初九日歸寧的就可在孃家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之説，所謂：“住七不住八，住八窮孃家。”這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在孃家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。
如果新郎和新娘一起回孃家，那麼，他們在孃家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回孃家忌同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據説新婚夫婦在孃家同房會使孃家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。漢族民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再説，孃家、婆家不歸一個血統，怎麼能在孃家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在孃家懷了孕的，豈不將孃家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？孃家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在孃家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在孃家同牀共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
