百歲又稱什麼意思，古時稱滿一百歲的人為“期頤”，期的意思是人生以百年為期,指期待;頤的意思是:指供養,百歲老人飲食起居不能自理,需要別人供養或照顧，一起來看看百歲又稱什麼意思
百歲又稱什麼意思1
人滿100歲被稱為耄耋、期頤。期頤一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。出自《禮記·曲禮上》：百年曰期，頤。意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
古時稱百歲為“期頤之年”。期頤：百歲之人。源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。
五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年”。
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的'年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用。
古人的年齡有時不用數字表示，不直接説出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。
豆蔻是十三四歲至十五六歲(【出自】：唐·杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。”故特指女孩子十三四歲)。束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。
弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八、九十歲。鮐背之年指九十歲。期頤指一百歲。
百歲又稱什麼意思2
湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。
初度：週歲。《離騷》“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名”。後稱生日為初度。
生小：幼年。《孔雀東南飛》“昔作女兒時，生小出野裏”。
總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。
垂髫：指童年。古時童子未冠，頭髮下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總髮。”陶淵明《桃花源記》:“黃髮垂髫，並怡然自樂”。
始齔：齔，兒童換牙，即脱去乳牙長出恆牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童年的代稱。
教數：9歲。
外傅：10歲，出外就學。
束髮：束，捆，結之意。古代男孩成童時束髮為髻，因以「束髮」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。
古代年歲的'別稱。《大戴禮記·保傅》：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
舞勺：男子13歲。古代13歲的男孩學習的一種文舞。
豆蔻：女子13~14歲。源自唐朝詩人杜牧詩《贈別》。“娉[ pīng ]娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。”
及笄：指女子15歲。
語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
舞象：男十五歲～二十歲。
是成童的代名詞。原本是古武舞名。《禮記·內則》：“成童，舞象，學射御。”《疏》曰：“成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏雲：‘謂用干戈之小舞也。’”
待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語出《後漢書·曹皇后記》“小者待年於國”。以後稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書。”
而立：指30歲。稱30歲為而立之年
語出《論語·為政》“三十而立”。以後稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”
不惑：指40歲。
語出《論語·為政》“四十而不惑”。以後用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”
強壯:指四十。《續焚書》卷一·書匯:兄雖強壯之年，然亦幾於知命矣
知命：指50歲。
語出《論語·為政》“五十而知天命”。稱50歲為知命之年
花甲（耳順）：指60歲。
以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中鹹通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。”
古稀：指70歲。稱70歲為古稀之年
語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又稱“白首”。
《後漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。”
耄耋：指80~90歲
語出《漢·曹操·對酒歌》：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”
黃髮：指長壽老人。
百歲又稱什麼意思3
稱謂來歷
在閲讀古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在閲讀古文的過程中所必須瞭解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的`斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外，我們常説的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自於《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”
漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中説：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的説法。但後人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的説法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”於是，七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
