老人去世後容易帶走誰，每個人的一生都會經歷各種事情，有好有壞這也是我們人生經歷的一部分，而死亡是每個人都會面臨的，不過人的壽命長短會受到多種因素的影響，具體跟我看看老人去世後容易帶走誰。
老人去世後容易帶走誰1
一般來説是不會的，在老人去世後，最容易帶走的就是他們的老伴
所以當老人去世之後，家裏面的人一定要多多觀察他們的老伴，注意他們老闆的一個身體狀況，出現異常的話，一定要及時進行治療，因為在老人去世之後，最悲傷的那個人就是他們的老伴，老伴兒陪他們走過了大半個人生，沒有人能夠比他們在對方心中的程度更加重要，因此，他們也是最悲傷的一個人。
老人如果一個人去世的話，他們身邊是沒有一個親人的，那麼他們在後面的路上也會非常孤單，所以他們其實也想帶一個人走。這時候陪伴他們大半輩子的老伴就是非常好的一個選擇，因為他們的老伴兒是這一生當中最懂他們的人，這一生的美好時光都獻給了對方，他們的老伴也是最悲傷的一個人，所以很容易跟着老人離去。
老人去世後容易帶走人
容易帶走孝子，孝子傷心過度，日思夜想，吃不好，睡不好，最容易傷身體，不久也就走了。不孝的，不會傷心，反而沒事。老人在死後第一晚，家屬需要進行守夜，進行守夜的時候一定要素顏，不要佩戴首飾，一定要端莊，女孩子不要穿裙子，不可以穿拖鞋，也不要散發。
守夜的時候不可以各種説一些八卦的事情，或者在靈堂裏吵架。靈堂裏是不可以出現愛美動作，否則會很倒黴的。對方如果是直系親屬，又或者孕婦和產婦，或是流過產的人都不可以進入到靈堂裏，而且大家都要直接回避的，如果真的要參加，就需要問下家裏長輩的意見。直系親屬中，新婚人最好就是帶好紅白笑布，剛好新婚卻還沒超過一百天的話， 這樣做是以免喜煞衝白煞。
死去的'人東西要扔了嗎
有人説現在有些農村人，家裏老人去世後，他們會把老人生前用品亂扔。這其實並不是事實，至少大部分不是這樣的。在農村，可沒有人這麼幹，除非是一些沒有後人的孤寡老人。
就算是孤寡老人，只要有侄子，有本家，他們的東西也不會亂扔。或許一些真正的孤寡老人，他們在村裏沒有親近的人了，也沒有本家了，去世後東西有可能被亂扔掉。剩下哪怕是有本家的，他們生前用過的東西也不會被亂扔。因為農村人整體文化水平可能不是太高，但對於傳統方面，他們的規矩非常多。可以這麼説，傳統文化、風俗文化這方面，現在保留最完整的地方是在農村。這並不是在誇張。
老人去世後容易帶走誰2
老人去世後有什麼講究
一、小殮：
死者將近氣絕時，家人急速給死者淨身、穿壽衣，俗稱“小殮”。壽衣為棉布或綢料的棉衣和單衣，忌用緞子和皮毛料，顏色忌用黑色，着衣件數講究着單不着雙，最上等的是講究有7根領，有的只穿三兩件，也要多縫上幾根衣領。壽衣上釘布條，不能釘釦子。
二、報喪：
人死之後，立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家，多是先發出請知帖，在親友中請人協助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務，另有內櫃、外櫃、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞，訃聞格式要求稱謂得當，具名皆為男性，父亡稱“孤子”，母亡稱“哀子”，父母皆故稱“孤哀子”。
三、着喪服：
俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍，鞋上縫白布蓋鞋幫，分別謂“孝衣”、“服鞋”，統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒，要在孝衣外披麻巾、扎麻繩，孝子頭戴白布堂巾，上加麻樑冠，堂巾旁墜兩個棉花球，如父尚在的在右邊釘，母尚在的在左邊釘，表示極端哀痛，塞耳不聞外事。
孝婦孝女頭扎白布（稱白禡子）和白頭繩。舊時的喪服制度，以親疏為等差，有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，統稱“五服”。斬衰為最重的'喪服，服期3年；齊衰次於斬衰，服期1年；大功服期9個月，小功服期5個月，緦麻服期3個月。
四、指路：
人死的當晚，家人購置各種紙紮（俗稱扎彩），在大門外焚燒。如死者為男性，要燒紙紮的馬和馬伕，如是女性則燒紙紮的轎和轎伕。焚燒時，子女繞火正轉3圈再倒轉3圈，並一邊呼喊着對死者的稱謂，一邊高喊：“上西南！”，是為亡魂指路，亦稱“燒倒頭人子”。
五、報廟：
亦稱“送漿水”。人死的當天，孝子率子孫們，端一木盤，上置香爐、線香、火紙，提一漿水桶，去土地廟或十字路口，燃香焚紙，澆奠漿水。傳説人死之後，必先到土地廟再去冥間。此舉是為賄賂土地爺，使其對赴冥間的亡魂給以關照，以漿水饋贈野鬼，使亡魂免受欺凌。漿水需連送3天，最後一次，女婿和外甥亦同去。送畢漿水，哭泣着返回家，再拈香焚紙舉哀。
六、送盤纏：
送漿水後，接着要送盤纏，即給西行的亡魂送路費。城區人家多是在大門外不遠的街口，農村多在莊外的十字路口，焚燒一些用金銀紙箔折做的元寶、錁子和打上錢印的燒紙，另外再燒一些紙紮彩，扎彩有牛、馬、轎、金山、銀山、聚寶盤等。焚燒時，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。
老人去世後容易帶走誰3
忌播放哀樂
在遺體送別儀式前，一定要告之專業工作人員，我家不放哀樂，最好是親人及同來送行人一同圍繞唸佛一週，佛號聲入耳根就起受用，若放哀樂，亡者的神識，此時也知道自己要走了，看見自己過往的親朋好友為自己送行，也依依不捨，留戀牽掛，這樣就會被冤親債主變現的親人誘惑走、劫走而入三惡道受苦。
七忌入殮時墳前撒酒祭奠
現在人上墳或祭奠已故親人，有的兒女知道生前自己的父母願意喝什麼酒，於是買了幾瓶供在墳前，燒紙時將酒開瓶撒在墳前，還叨唸爸媽我今天給你送酒來了，多喝點等等話語，認為這樣做能表達自己一份孝心，豈不知酒乃五辛之一，飲酒造業者多半都下地獄的大鐵圍山四周的`苦海，其中有一海稱毒海，就是亡者生前嗜酒造業所招感的。
忌酒肉款待來賓
有的老人去世，前來弔唁的人很多，所以就定了飯店，殺魚殺雞等大擺宴席，招待前來的親朋，其不知為亡者增加罪責，因為殺活魚等是因為亡者死了而殺，亡者就又有一份罪責原因在裏面，所以就牽上罪業，本來死後能往生善道，而因此就增了殺業而入地獄。
什麼是頭七
人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念,家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意,中國人稱這天為頭七.頭七,中國人的喪殯習俗,是根據死者去世的時間,再配合天干地支計算出來的日子及時辰,然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世後的第七日.
一般都認為,死者魂魄會於“頭七”返家,家人應於魂魄回來前,為死者魂魄預備一頓飯,之後便須迴避,最好的方法是睡覺,睡不著也要躲入被窩；
如果死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世為人.亦有説認為到了“頭七”當天的子時回家,家人應於家中燒一個梯子形狀的東西,讓魂魄順着這趟“天梯”到天上.
